وفي الحديث : « أنّه نزل بأرض جهاد » الجهاد : الأرض الّتي لا نبات بها ، ومثله الجرز . وفي دعائه : « أعوذ بك من جهد البلاء » قيل : إنّها الحالة الّتي يمتحن بها الإنسان حتّى يختار عليها الموت ويتمنّاه . ( 1 : 426 ) أبو سهل الهرويّ : وقد جهد دابّته يجهدها ، إذا حمل عليها في السّير أو في الحمل فوق طاقتها . ( 13 ) ابن سيده : الجهد والجهد : الطّاقة ، وقيل : الجهد : المشقّة ، والجهد : الطّاقة . وجهد يجهد جهدا ، واجتهد ، كلاهما : جدّ . وجهد دابّته جهدا وأجهدها : بلغ جهدها . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجهد جاهد ، يريدون المبالغة ، كما قالوا : شعر شاعر ، وليل لائل . وجهد الرّجل : بلغ جهده ، وقيل : غمّ ، في خبر قيس ابن ذريح أنّه لمّا طلّق لبنى اشتدّ عليه ، وجهد وضمن . وجهد بالرّجل : امتحنه عن الخير وغيره . والجهاد : الأرض المستوية ، وقيل : الغليظة ، ويوصف به فيقال : أرض جهاد . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأجهدت لك الأرض : برزت . وفلان مجهد لك : محتاط . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجهده المرض والتّعب والحبّ يجهده جهدا : هزله . وأجهد الشّيب : كثر وأسرع . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجهد : الشّيء القليل يعيش به المقلّ . والمجهود : المشتهى من الطّعام واللّبن . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأجهدوا علينا في العداوة : جدّوا . وجاهد العدوّ مجاهدة وجهادا : قاتله . وبنو جهادة : حيّ . ( 4 : 153 ) الطّوسيّ : تقول : جهدت الرّجل جهدا ، إذا حملته على مشقّة . وجاهدت العدوّ مجاهدة ، إذا حملت نفسك على المشقّة في قتاله . واجتهدت رأيي ، إذا حملت نفسك على المشقّة في بلوغ صواب الرّأي . والجهاد : الأرض الصّلبة . وأصل الباب : الجهد : الحمل على المشقّة . ( 2 : 209 ) و « الجهد » هو الحمل على النّفس بما يشقّ ، تقول : جهده يجهده جهدا وجهدا بالضّمّ والفتح ، كالوجد والوجد والضّعف والضّعف . ( 5 : 309 ) الرّاغب : الجهد والجهد : الطّاقة والمشقّة ، وقيل : الجهد بالفتح : المشقّة ، والجهد : الوسع . وقيل : الجهد للإنسان ، وقال تعالى : وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ التّوبة : 79 ، وقال تعالى : وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ النّور : 53 ، أي حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم . والاجتهاد : أخذ النّفس ببذل الطّاقة وتحمّل المشقّة ، يقال : جهدت رأيي وأجهدته : أتعبته بالفكر . والجهاد والمجاهدة : استفراغ الوسع في مدافعة العدوّ . والجهاد ثلاثة أضرب : مجاهدة العدوّ الظّاهر ، ومجاهدة الشّيطان ، ومجاهدة النّفس .